比平遥更具中国古城建筑魅力的韩城老城

昨天从网上看到春节过后,韩城老街店铺的门板上贴满了“公产房屋腾退指挥部”的封条,表示韩城古城改造即将开始。

中国历史文化名城韩城

老城改造后,韩城还会是原来的模样吗,还会有原来古香古色的味道吗?

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 去年夏天再次到过韩城,了解到韩城是国家级历史文化名城,是全国6个保存比较完整的古城之一。

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 古城区总面积62.24公顷,有房屋5298栋, 有重点保留价值或部分保留价值的古民居店铺及古建筑778栋。

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古城区外部整体形象是“青砖灰瓦坡屋顶”,主要特征是元明清古建筑风格。

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据考证周成王四年(前1039年),周武王的小儿子封地到韩,被称为韩(侯)国,筑韩侯城,距今已有3000余年的历史。

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《诗经》中“溥彼韩城”描述的就是韩侯城的宏伟高大,据说,这也是韩城名字的最初由来。

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论你从哪个地方走进老城,扑面而来的当然是老城的青砖碧瓦,它仿佛是一件古老的文物,

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 斑驳和风化的残缺在向你慢条斯理地诉说着这个地方绵延悠长的历史和已经逝去的岁月的故事,吸引你慢慢地步入其中。

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 城内金城大街始建于唐武德八年(625),是市区的主要南北通道,两侧有东西走向72条小巷;

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 自明代就有“南门达北门,街阔而端,东门达西门,巷修而蛇”的规模。

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 金城大街俨然一幅《清明上河图》,商贾云集,店铺林立,古代的建筑与现代的牌匾和商品辉映;

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 街上行人熙熙攘攘,各式日用商品琳琅满目,店铺的老板操着手站在门前等着顾客到来。

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更让人惊奇的是老城小巷道的楹联牌匾,一个个彰显着祖先的荣耀,更显现着韩城深厚的文化底蕴,体现着韩城人尊师重儒的优良传统。

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 行走古城,这种历史文化氛围无时不萦绕着,总有令人惊叹的发现,这种原生态的文化令人陶醉。

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 老城的街道是一条南北走向的街道,保存完整的元代建筑很辉煌很气派的散布在街道的每一处地方,

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  三三两两的静侯着你的光临,用无声的语言给你讲述着它的来历。

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 步入老城步行街,那青石板铺就的街道带你延伸远古探视它的私密;

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 还有那静谧的村舍和古树在向世人昭示它曾经的辉煌,那一排排错落有致的青砖碧瓦让你仿佛又回到明清时代,感受到浓厚的人文古迹。

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 真正能够维系韩城久远历史的地方,老城当然是当之无愧的了。

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 这种老并不单纯的局限于年代的久远和建筑的古朴典雅,并不崇尚于街道是否是用砖用水泥或者是用石条铺砌的。

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 你身在其中,或寻觅,或探究,都让你感受到一种如释重负般的超然。

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  世世代代生活在老城里的人们仿佛感染了老城的一切,一举手、一投足都充满了别的地方少见的风韵。

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 每当落日的阳光给老街投下阴影的时候,店铺的主人会和先人一样将十几块木制的门板上上,作为一天劳作的句号。

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 最后一块门板合闭时,偶尔还会听到主人家吼上一嗓子:“家住陕西韩城县,杏花村中有家园……”

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  韩城是关中原野上一颗古老的明珠,它坐落在黄河的岸边,魏长城的脚下,是一个物华天宝人杰地灵的好地方,也是一个古老的小城。

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城区东部的文庙、东营庙、城皇庙基本处于一条南北轴线上,是一组文明古老的建筑群,至今仍然保存完好。

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 韩城文庙为陕西省现存十三世纪以来较有代表性的古建筑群,坐落于老城的东学巷,始建于元代。

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 元代的统治者虽为蒙古族,但对域内各族的宗教信仰都保持宽松态度,从入关起不足百年留下的建筑很少,但在中国建筑史上却是重要一环。

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 韩城文庙就是在这一时期建起来的,现在在全国要找到像韩城文庙这样的大型建筑群很不容易,因此韩城文庙弥足珍贵。

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 韩城文庙门前是一盘龙照壁,五条团龙琉璃烧制而成,整个照壁长十七米,高四米多,七十多平方米;

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皇家建筑是九龙壁,到韩城进文庙只能有五条龙,不过五条蛟龙腾空水起云涌,极其生动,在全国文庙中绝无仅有。

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各地文庙广植柏树,韩城文庙的柏树虽然不是唐宋所植,但基本上都是元明时期的,距今也都在五百年以上。

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进棂星门到戟门之间,是文庙第一院,院内古柏有的葱郁勃发,有的枯而不死,给人一种浓浓的沧桑感。

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文庙门外不远处有东西两座牌坊,一名“贤关”,一名“圣城”,牌坊上分别书着“德冠古今”和“德配天地”。

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韩城分新老两部分,老城基本沿用老的县城格局,没有现代建筑,在新城区的下方,有“小北京”的称号。

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 这里是关中平原和陕北高原交界处,具有悠久的传统文化和丰富的人文景观,是汉太史公司马迁的故乡,老城南方十几里芝水河流入黄河的地方就是司马迁墓。

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自战国初,孔子高徒子夏来韩设教,2000多年来韩城办学之风兴盛,民重耕读,因而人才辈出。

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 所以韩城民间一直流传有“下了司马坡,秀才比牛多”的俗语。据不完全统计,仅明、清两代韩城考取进士、举人、贡生者就达1400多人。

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特别是在明万历年间,韩城人在朝廷做官者甚多,民间盛传“朝半陕,陕半韩”之说。

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 走下司马祠迎面就是毓秀桥,这个桥是韩城人刘荫枢捐建的,刘荫枢在康熙时任贵州巡抚。

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 桥建好后刘荫枢以二十八两银子卖给全县二十八里,实际上就是白送,卖个关子,逗个乐子,韩城人很幽默。

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毓秀桥上原有的六座牌楼只剩下了一座,但回忆起这些牌楼上的题字,便让人察觉到了韩城的钟灵毓秀。

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 “户尽可封”形容了韩城人读书入仕的成果,“四方汇归”反映了出外做官的韩城籍官员归乡时的繁盛,

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 让人们终于感受到了明、清两代官员“朝半陕,陕半韩”的历史脉络。

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走进韩城,学街上的一座老醋坊正以沉静的醋香抵抗着现代文明的侵袭,醋坊大门敞开,从门上挂得告示上可以看出这间醋坊历史的悠久。

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学街之名的由来,大概可以从学街住户中的地位和学街上的文庙略知端倪。

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学街周围的民居无一不保持着明清时的建筑风格,青灰色的门额上各有所书,最引人瞩目的三个字就是“进士第”。

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“凡门楣上写着‘进士第’的人家,先人肯定中过进士,这没人敢胡写……”

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学街上一位老者介绍时,脸上满是自豪,“明朝、清朝,陕西有一半儿的进士都出在咱们韩城,不但有进士,还出过状元呢!”

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 从文庙里魁星楼就可以看出,韩城的确出过状元——只有出过状元,当地的文庙才有资格建魁星楼。

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 韩城金代出过状元郝鼎臣之外,另一个状元就是清代做过皇帝老师、斗败了权臣和绅的王杰。

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在供奉儒家领袖孔子文庙的城市里,重农轻商的思想并没有能力去阻碍商贾文化的繁荣,

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早在封建时代,韩城就以宽容的胸怀同时接纳了商业文明。

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 从黄河文化到史记文化,再到科举文化和商贾文化,复杂的多种文化成分杂糅在一座1621平方公里的城市之中,

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必然造就出相悖的观念,韩城就是这样一个性格多样的典型例证。

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从春秋义士程婴、史圣司马迁、清代状元宰相王杰,

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到近代师哲、杜鹏程等,

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 浓厚的尊学重教之风,使得韩原大地人才济济、圣贤辈出,成为中华民族的精神脊梁。

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