韩城人过端午节

端午节,又称端阳节,是阴历的五月初五日。关于端午节的传说说法不一。相传,战国时楚国的爱国诗人屈原,主张彰明法度,举贤授能,做过三闾大夫,辅佐楚怀王。顷襄王时被放逐,长期流浪湘沅流域,接近人民生活,对政治腐败的现实不满,遂于五月五日投汩罗江而死。人们为了纪念屈原,向江内投粽子,以免鱼伤害其尸。这就是每年端午节包粽子,食粽子,相互赠送之俗的由来,以示纪念这位伟大的爱国诗人。这个节日一直保留到今天,距今已有二千二百余年的历史。   

韩城人的端午节

 每年的端阳节,韩城人称“端午节”,其过法,与别处不同。

这一天,不论是城里人还是乡下人,家家都要在大门及各居室的门簪上置艾数枝。艾叶能挥发出芳香气味,可驱蚊蝇,防瘟疫。因为此时节令已近夏至,气温升高,病菌活跃,瘟病容易流行,所以这里的先民就借端午节,搞一次防疫活动,而不是像南方人传说的那样,驾船去寻觅屈原的尸体。

既然是群众性的防疫活动,其措施就不仅仅是门上插艾。这天早晨,家家还要吃粽糕。因为枣和糯米都味甘温中,有明显的内补功能,吃粽糕,可健壮体魄,增强免疫力。

除了吃粽糕喝雄黄酒,端午节这天,男女老幼都要佩戴香包。香包以五色绸缎缝制,大小如红枣,香包中放有挥发气味的香草,样式则随人而异,老年人佩戴的形式多如银子罐,泛称“香包”,青年男女佩戴的形似红心,俗称“鸡心”,因“鸡”、“记”谐音,故寓意青年人读书要有记性,做事要用心专心。一件小小的工艺品,也深含善意的警示和美好的企盼。小孩佩戴的多为小动物,如神气的喜鹊,憨态可掬的小猪等。
韩城人的端午节
古时医药不发达,儿童易夭折,因而人们对儿童的防疫措施就更加周全。比如,端午节这天,每个儿童都要系一个绣着蛤蟆、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蛇等五种有毒动物图案的红色裹肚,俗称“五毒裹肚”。让儿童系五毒裹肚,从形式上讲,是以毒攻毒,驱邪免灾,但从保健学的角度讲,儿童系上裹肚,神阙等穴既可免受风寒侵袭,又可保护肚脐不为毒虫叮咬。前多年风靡一时的“神功元气袋”,也不过就是裹肚的别称而已。

在佩戴香包、裹肚的同时,不满十二岁的小孩还要在手腕、脚腕绑上五色线,如同镯子。婴儿的手腕、脚腕要系五色绸缎缝制的“馄饨”。“馄饨”实际上是个布圈,大小如玉米粒,固定在五色线上,每六个为一只,左右手各系一只,寓意一年十二个月都安然无恙。端午节过后,某天闻听打雷,立即将儿童手脚上的五色线及“馄饨”剪下来,挂在石榴树上即算了事。为什么要挂在石榴树上?因为石榴谐音“石留”,石头坚硬,可长期保留,将儿童的佩戴物置于石榴树上,是将孩子的灵魂交给石榴,盼其在石榴的护佑下,健壮成长,长命百岁。

韩城的端午节,还有一个风俗,就是娘家主要成员及主要亲戚要给嫁出不久的女儿送粽子和“串串子”。送粽子,有寓意,因为“粽子”谐音“增子”,希望女儿早早生子。送“串串子”,寓意更为明显。“串串子”送到女儿家后,女儿的婆婆将“串串子”上的五色线及饰物分送给左邻右舍,以示喜庆,而这个小布娃娃却必须挂在女儿的居室。这时,已将早生贵子的希冀变成了赤裸裸的“图腾”,古人的生育崇拜在端午节已体现至极。

 

赞 (0)

评论 0

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址