非物质文化遗产-韩城黄河阵鼓

韩城黄河阵鼓

韩城黄河阵鼓,又称“百面锣鼓”,流行于陕西省韩城市龙亭镇城南、城北一带,它融打击乐及舞蹈于一体,是当地群众闹社火中特有的一种民间艺术表现形式。

韩城黄河阵鼓源于何时,无详实可考。据《括地表》载:“韩城,古韩国也。”明《韩城县志》亦载:“韩、侯之国也。”韩城,西周初年是武王之子的封地。周室礼仪频繁,盛典庄严,武王之子朝阁礼乐“钟鼓乐之”。东周安王26年,韩、赵、魏三家分晋。起初,魏国强盛,大举攻秦。秦退后,魏为防秦,筑魏长城,并任命名将吴起防守。此长城现存于韩城境内城南、城北两村之间,二者名称因分居于魏长城南北而得名。后魏秦交兵,时有捷报,鼓乐示庆。这些为黄河阵鼓孕育了宫廷雅风和战鼓铮鸣的深厚韵味。

韩城黄河阵鼓
据城北村的《徐氏家谱》记载,城北主姓徐氏先祖籍于安徽毫州,为明初大将徐达嫡系侄威武大将军徐常后裔,曾镇守太原府,其后裔居于城北村。村中存有明朝刺制的头旗—“道衍南州”,此为明朝徐氏族人徐宏基所书,用金线绣制,喻指徐氏后人传承先祖遗风,彪炳忠孝,崇礼尚义之祖德,并使其发扬光大。民国25年,在城北村东华社盛装社火服饰的衣箱底,发现明朝万历年间村上逢年庆贺之时的旧账簿,记载有当时的“三社”(东华社、南金社、西城社)派专人前往苏杭一带购置社火器物之事,证明城北社火有文字记载的历史,距今已达四百余年。清乾隆年间,城北村村民徐乾元、樊典则二人将古时曲谱改编,奠定黄河阵鼓五部乐章,流传至今。当时,村中的菩萨庙、关帝庙、禹王庙,均存有铜器道具,用于庙堂祭祀、祈雨和喜庆丰收。三社为了同举社火均筹二十亩公田,作为筹措社火资金所需。为激发三社共启社火,常常使用“激将法”、“羞辱计”等,激起热情,“怒”而上阵。由于竞争激烈,保障有力,所以明、清时期最为兴盛。1935年,城北人因喜遇丰年,大闹社火,观众达万人。1950年元旦,为庆祝新中国的成立,“三社”又联合演出了阵鼓。此后,每逢过节或有重大庆典皆有演出。

韩城黄河阵鼓
韩城黄河阵鼓之所以名“阵”:一谓宫廷仪仗华贵典雅、肃穆庄严的阵容;二谓军乐仪仗列阵威严、节奏强烈的阵势。其表演气势宏伟庞大,队伍严整有序。它不同于其他锣鼓,多用于五谷丰登之年,庆贺风调雨顺、国泰民安,是农民群众自娱自乐、庆祝丰收的鼓乐。因其特殊的背景,既富宫廷式锣鼓的端庄清雅,又有鼓声催奋的战场豪情。

在正式表演时,整个社火队伍喜用百面锣鼓出现,磅礴大气、声震于天。队伍的最前方,由一名扮成古代“开山”神模样、脚踩近一人之高的高跷、身着红袄绿裤、手持长鞭的人物,边走边向左右频频挥鞭,啪啪作响,打通拥塞的街巷,随后紧跟一面戴红脸绿鼻、呲牙凹眼面具、手提响锣的“开道者”。 接着十杆火铳轮流点放,震耳欲聋。金瓜、钺斧、佛手、朝天镫紧随其后,“肃静”、“回避”分列左右,四十面龙凤旗(俗称“头旗”),精工刺绣,龙飞凤舞,三社头旗“田家自有乐”、“农民鼓舞春”、“杨柳春风”,字体不凡,苍劲有力。旗后是数十个高达丈余的花杆,簇拥着队伍的核心—百面锣鼓。浩浩荡荡的仪仗队,走上了清水泼街、黄土垫道的街巷。

韩城黄河阵鼓
凡进入百面锣鼓表演的击打乐器都各有位置,依序前进阵容严谨,不可随意更换。其阵容布局是以中心直径一米开外的大鼓为统领,小鼓若干围拱大鼓,右边半百镲,左边半百锣,前后队末必有两三面马锣,花杆居于两侧外围,形成大小鼓居中、锣镲长阵分列两边的庞大阵容。在此阵容中,大鼓前后、锣镲长阵的空间,各有一人手执三米长的竹杆和令旗,脚踩锣鼓点,忽前忽后,指挥整个锣鼓队伍,并充当舞蹈的主要角色,最是引人注目。指挥者左手握杆,右手执旗,压杆停,鸦雀无声;起杆响,惊雷腾空;杆起杆落,撕裂空气之飕飕作响。“舞者”动如脱兔,静如处子,忽而飞身腾空,忽而平地旋转,忽而疾步穿行,忽而仰卧鼓阵,气宇轩昂,潇洒飘逸。继而大小鼓集中,《五子登科》敲响,一人打五鼓,重槌击大鼓,轻落点小鼓,两手同向击,单手反向击,花样翻新,章法不乱,尽显英武雄姿。

韩城黄河阵鼓

黄河阵鼓以敲为主,它的舞蹈动作多用于行进之中。40位锣手身着一色服装,戴墨镜,每人都身背着用彩带、纸花装饰的宽面竹片,竹片从背部弯至左肩前,上端有钩,系挂大锣,俗称“背弓锣”。行进间鼓慢锣疏,边敲边走,文质彬彬。行进中的鼓点以《走锣鼓》为主,它的基本节奏是缓慢而规整的。节拍为屡次反复,配以循环舞步,由于行进表演、舞蹈动作比较简单,舞动时幅度也不大,称为“一步一舞,一锣一声”, 出声简朴,文雅清秀,有人亦称 “文锣鼓”,一般与指挥者同步。其动作是先跨左腿,右腿后交叉,其次马步,循环动作,徐徐向前,舞姿典雅优美,矜持舒缓,构成了一幅乐队行进的舞蹈画面。停步时奏《狗撕咬》鼓点,紧凑激昂,气氛热烈,汹涌澎湃。正是:“百面锣,随大鼓;镲子隔,马锣补;看花哨,数小鼓;看姿势,像猛虎”。 这也恰如其分的体现了韩城黄河阵鼓鼓点八致:动、静、高、低、长、短、轻、重。有道是:动时如猛虎下山,静时为深涧幽鸣;高时如天马行空,低时如龙卧沙滩;长时如彩虹弄影,短时如碧玉落盘;轻时为祥云绕梁,重时为晴天劈雷。其声韵特点文武交融、声情并茂,阳刚与阴柔相契合,既有大鼓直白表达的阳刚,又反串用静、低、长、轻表达含蓄的阴柔,其后者更能体现出阵鼓之特色。使观众看而不厌,听而不烦。

韩城黄河阵鼓

韩城黄河阵鼓的鼓谱有《狗嘶咬》、《打五元》、《文武魁》、《走锣鼓》、《阵鼓》等乐章。相传鼓谱初启者以乡村犬吠声此起彼伏、东呼西应,一犬惊声、百犬应和为引而作《狗撕咬》。鼓谱中设计有“一犬警吠”、“东呼西应”、“百犬应和”等节拍,紧凑激昂,相互不让,难分难解,扣人心弦。《打五元》由打三元发展而来,用于新春“三阳开泰”之喻。现打五元又称“五子登科”、“五谷丰登”、“五福临门”等,其鼓谱刚柔相济,对比强烈,喻五子登科有问有答,相互祝愿;喻五谷丰登,擂鼓而作,息鼓为逸。《文武魁》为前半场文雅、后半场威武,喻文要重教、武要保国,亦颂扬“文官廉洁不爱钱,武将疆场不畏死”的中华民族传统美德。
明清至今保存完好的社火专用龙凤旌旗,曾在北京故宫博物院展出,被视为国宝。1981年,先后在法德两国巡展一年 ,海内外观众赞不绝口。1982年,阵鼓进城献艺,以“溥彼韩城”为主题,展示韩城民间十大故事,引起轰动,观众达万人。1984年,韩城市文化馆的音乐工作者将韩城黄河阵鼓乐谱编入《韩城市民间音乐资料汇编》一书。电影《六甲》、《黄河大侠》在韩城拍摄时,黄河阵鼓以其独特的艺术风格被摄入镜头,登上艺术大雅之堂。1996年、1997年连续两年参加黄帝陵祭祖,被陕西省文化厅选为鼓队之魁,56面龙凤旗气势宏大,象征着56个民族大团结。后多次应邀参加渭南、延安大型节庆演出。2009年,韩城黄河阵鼓被列入陕西省非物质文化遗产保护名录。2010年,在首届中国•韩城“司马迁杯”锣鼓大赛中荣获铜鼓王奖。
韩城黄河阵鼓是韩城三大鼓种之一,它是韩城民间历史文化的活化石,亦若魏长城般诉说着千古风韵!

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