关中阿凡提——史阙疑

韩城素有“文史之乡“的美誉,钟灵毓秀,人才辈出。每当游客来到文庙,讲解员总会站在宏伟的大雄宝殿前津津乐道地给大家介绍起韩城灿若星河的历史文化名人:凿龙门的治水英雄大禹、中华史圣司马迁、清宰相状元王杰、保卫延安的作者杜鹏程等等,他们的趣闻轶事讲解员总是给你滔滔不绝讲个没完。但讲到史阙疑时我不知道,我们的讲解员为什么总是简单的一句带过,今天我就给大家说一说这位闻名西北,特别是韩原大地的阿凡提式人物——史阙疑。

说起史阙疑这个人,在韩城家家知,户户晓,茶余饭后人们总是会提起他,说起他的笑话故事,我经常这样想,为什么他离开人世已近200年,但他睿智有趣而不畏强权的故事至今在西北地区还盛传不衰?为什么他神奇的聪明才智能战胜当时的社会邪恶,为百姓所颂扬,为人民所怀念?

据查阅相关资料,史阙疑是我市东原渔村人(今韩城市新城办),生于清朝乾隆三十年(1766),卒于嘉庆二十五年(1820),是清乾隆末年贡生。史阙疑这位超凡脱俗的人物,在历史上被称作“康乾盛世”地时代精彩地度过了他人生绚丽多彩的五十四个年华,为韩城乃至中华民族留下了一份宝贵的精神文化财富,至今韩原城乡街头巷尾百姓对他的故事还是那么津津乐道。1982年韩城市文化馆已将其近200个故事编印成册。

韩城史家系出史代村,史阙疑远祖史彬曾官拜明都介大将军,在韩原大地显赫一时。传到史阙疑,一代望族史家早已衰败,史阙疑一门也在明未由史代村迁至渔村定居,史家邻河而居,过着农渔兼有的贫苦船户生活,人称“史船户”。

渔村是一个典型的北方传统民居村落。高大气派的“走马门楼”列于巷道两侧,三雕俱全,文化气息浓厚。史阙疑就生活在这样一个有着浓厚文化氛围的村落里,从小他念私塾,帮家里人春播秋藏,半耕半读,亲身体验了农家生活的艰辛,也磨砺了他的聪明才智。多年科场考试失败,心灰意冷后,专以铲除社会不平为事,韩城民间至今流传下来许多有关他的奇闻异事,人称关中阿凡提。古为今用,其人其事,与当今社会建设当多有裨益,故挖掘出来以丰富我们的景区文化建设内涵。

一、我挖掘史阙疑故事是为了通过他伸张正义的义举,弘扬社会正气。现在给大家讲一个史阙疑《送礼》的故事。话说史阙疑出了名后,每到韩城任职的县太爷是必到他家造访的。但有一年换了位新县太爷却很傲气,自个非但不登门拜访,还打发了俩个差人去叫史阙疑来见他。史阙疑便想整整这个傲气鬼,给差人说声你们等着,我去给县太爷准备一份见面礼去。来到他家后院,用大红纸将自家磨豆浆的磨盘一包,喊差人来抬。差人一抱太沉,本想发火,但史阙疑说了,他这是专门给县太爷备的厚礼,差人们不仅不敢发火,也不敢打开来看,俩人抬着就走,但越抬却越重,赶到了县衙早累得一骨碌爬到了地上。

县太爷见史阙疑提重礼来见,自然高兴,还盛情款待了史阙疑一顿酒席。史阙疑吃饱喝足告辞而去后,这贪婪成性的县太爷忙吩咐手下人,打开礼物来看,剥去红纸后却原来是一盘破磨石,气得直跺脚。”小故事喻大义。我们经常讲为官清正,当官要为民做主,勤政爱民,视百姓为自己的衣食父母。然而史阙疑故事内的那个县官却是那么不可一世,气焰嚣张,下车伊始,颐指气使。一点也不把百姓放在眼里,这样官儿怎能体恤下情,为民福利?党和国家一再教育各级政府工作人员要牢记为人民服务宗旨。既然我们的薪水都是纳税人的钱,就要好好为老百姓办事情。我们听了这个小故事,应该从中领会其中的深刻道理,始终做到情为民所系,权为民所用,利为民所谋。

二、我挖掘史阙疑故事就是为了通过他诙谐幽默、聪明才智,启迪教育青少年注重自身修养。我给大家讲一个史阙疑《买柴火的故事》。话说有一年村里来了一位卖柴火的小气鬼,别人怎么说他也不便宜,大家都不买他的柴火,骂他吝啬鬼。史阙疑听说了就想整整这个小气鬼,上前答言道:“你这柴火多少钱?”卖柴人说:“十文钱一个都不能少。” 史阙疑说道:“便宜些。”卖柴人生气地说:“不行。” 史阙疑叹了叹气说:“好吧!明个我爸过生日,来的人多,柴火不够,十文就十文,那你可要给我挑回去,我担不动。”卖柴人本来不想去,但又惹恼了大家,再也不会有人买他的柴火,就跟着史阙疑去了。

话说渔村有个夹巷,外头宽里头窄,史阙疑就把卖柴人引到这条夹巷。卖柴人越走越窄,就问:“史阙疑,到了没有?”史阙疑只是说,到了,到了,就是走不到。最后都走不动了,史阙疑还是说没有到。买柴人就问:“那没有到,我走不动怎么办?” 史阙疑答道:“我给你往前拉。”于是史阙疑前边拉,卖柴人中间使劲往前掀,最后终究牢牢地把卖柴人卡到巷子里,前也不得后也不得。卖柴人说道:“现在怎么办?”史阙疑说“我给你叫人去,往出拉,”说吧一溜烟地跑了,把这个小气鬼牢牢卡在那里。

小故事有大道理。我们经常讲商业诚信。商业的最初兴起大概大概是为了调剂余缺,满足社会各阶层人们生活生产的需求,后来才有了商人。经商之人讲的是诚信二字,要把调剂社会余缺作为经商之责,把顾客当上帝,以信誉求发展。但那些见利忘义的商人们,为获取一已之蝇头小利,往往尽干一些坑蒙的勾当,故而被称作为奸商。奸佞商家不仅古代有,现在更是大有人在,这几年闹得纷纷扬扬的三鹿奶粉、染色馒头、双汇火腿事件,已经给我们国家的食品安全敲响了警钟,严重影响了我们的民族诚信形象。其实不仅商业领域如此,目下我们的各行各业职业道德水平在某些方面,程度不同都在下降,全社会急需重塑社会公德,树立民族良好形象。所以我把史阙疑巧设机关,教育卖柴人这个道德小故事,特意选来讲给大家。

三、我挖掘阙疑故事就是为了通过他的聪明好学、大胆奇思,引导人们虚心学习。下面我讲一个史阙疑《巧答考卷》的故事。话说史阙疑在同州府考秀才时,他的作文中有这样一段文字:“三条沟之险险,二百里之遥遥。骑白马,跃金谷,两槐夹井而王道生焉。”考官阅卷时,不知文章讲什么,更不知据何经典。有心不录取,恐以后别人笑他学问浅,没眼力。思来想去,还是把史阙疑录取了。

新秀才拜考官时,考官最后特意留下史阙疑。悄悄问他:“你的文章中‘三条沟之险险’那段话引自何经典 ”史阙疑说:“不是引经据典,是学生随便作的”。考官不信,史阙疑说:“‘三条沟’是从韩城向南走,要经过三条大沟,沟深路险;‘二百里’是指韩城到同州府大约二百里;‘骑白马’是我来时,途中乡亲送我一匹大白马,‘金谷’就是合阳的‘金水沟’;两槐夹井,是我在金水沟看到一口井,井两边长着两棵老槐树。”考官急着问:“那‘王道生焉’呢 ”因为那时的文章写出王道,才是佳作。

史阙疑笑着说:“‘王道’,是我在路上看到一条直路交叉着三条横道,像个“王”字,因而写了‘王道生焉’。”暗含:“古今王道,也是人走出”之意。考官听了,不禁为史阙疑状物写景,记实述事以抒己见的真才实学所折服,就点史阙疑为头名秀才。

小故事有大智慧。我们经常讲活学活用。通过史阙疑巧答考卷,智戏考官这个诙谐幽默的小故事。告诉我们平素工作、学习,要学会灵活运用书本知识,破解工作难题,切不可读死书,死读书。具体到我所从事的旅游工作,我们韩城不仅是文物大市,也是山水名市,我们的旅游资源有我们的特点,也有我们发展所面临的瓶颈,发展韩城旅游,别人的经验和办法我们只可以用来借鉴,而不可以完全照搬,要立足韩城旅游资源特点,正确分析掌握目前国内旅游市场动向,走出一条韩城特色的文化旅游工作新路子。

古有滑稽人物传说,今有机智人物故事。关于滑稽人物,汉太史司马迁在《史记》的《滑稽列传》自序中评价这些人“不流于一般的佣人世俗形态,不争权势,不谋私利,对主子和下人却没有什么隔阂,因此谁也不能损害他,而且能发挥道义的作用。”不管滑稽与机智,他们的共同点都是胸怀正义,嫉恶如仇,打抱不平,助人为乐。而史阙疑就是这样一个充满智慧、侠义肝胆,能与平民百姓为伍,向贪官污吏、土豪劣绅主动进攻的人。按照众人的说法,史阙疑并不是一个普普通通的风趣人物。人民大众喜爱他,歌颂他,把他的故事当作劳动困倦的“兴奋剂”;谈笑逗趣的“活样板”;战场拼杀的“冲锋枪”;向贪官污吏、土豪劣绅冲锋陷阵的“急先锋”》……

谈到这里,相信大家对史阙疑的认识和我也差不多了,史阙疑的经典传奇故事还有好多好多,什么《看鳖》、《卖籽花》、《捞鱼》等等,常会令我和给我讲的人忍俊不止,大笑不止,大家在笑声中也学到了做人的知识。让我们记住了这位诙谐幽默的民间智慧人物吧。现在山西运城有笑话城,里边专讲地方诙谐幽默的故事,观者络绎不绝。我想,如果我们能将他的故事编辑成影像光盘,在文庙设立一个史阙疑笑话室,给游客去专门播放史阙疑故事,将会对我们的景点建设起到莫大的贡献。(旅游科:陈丹)

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