千年韩城,风追司马—党家村游记

党家村位于韩城市东北方向,距新城大约九公里,距黄河仅3公里,按说坐中巴车沿108国道十几分钟就到了。上车的时候就给售票员说到了党家村给我说一下,可是车上人太多了,人家给忘了。我还在纳闷,怎么三块钱坐了那么久。等我再问的时候,已经过了很久了。售票员赶紧下车给我拦了一辆往回走的车,这样折磨了半个多小时。

党家村
国道边立了这样一个大牌子,可是从下车的地方到党家村还要走近两公里。不过心情好得出奇,这两公里的路也就不算什么了。

党家村

看到这个新立的门楼,再往前走十分钟左右就看到了一个大型的停车场。
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党家村
停车场的东边有一排新建的二层居民楼。路过的时候,有人招呼我说可以骑摩托车带我进去,就不用买门票了。犹豫了一下,还是决定掏钱买票吧。
党家村门票
门票四十元。

站在这个景区大门处,却看不到党家村的踪影,沿着一条向下蜿蜒的路向前走,有一个观景台。

党家村
站在观景台俯瞰整个党家村,党家村仿佛藏在一个深谷之中,绿树掩映中屋舍俨然,只露出一大片青灰色的民居瓦顶。党家村选址在一个靠塬临水的沟谷中,这里向阳背风,水源充足,排水有利,自建村已来的几百年间从未受过水涝灾害。民间传说文星阁塔顶有一颗避尘珠,因而党家村瓦屋千宇,不染尘埃,房上杂草难生。其实不然,其原因是由于它的选址完全尊重自然,顺应自然所致。一是村落处于避风低凹之处,西北风刮来的尘土被河谷的顺河风吹走,屋顶不会落下尘土。二是因为党家村青堂瓦合,盖房全部是用白灰与粘土和泥垫铺屋面,杂草没有生根的条件。三是巷道全部是用河石和石条铺砌,本身不会产生尘土。四是能够及时清扫屋坡,修缮屋面。因而造就了避尘珠的神秘之处。

沿着路继续往下走,转过一个弯,就到了党家村的村口。党家村建村距今约670年历史,这里的居民主要由党、贾两姓组成,两家为甥舅关系,党姓为舅,所以村名实际应叫党贾村。党姓人家的先祖党恕轩早在元朝至顺二年只身一人从陕西朝邑逃荒来到这里的东阳湾,开始寄住在一座神庙里,后来,他又在向阳的土坡上打了三眼土窑,开始在这里成家立业,至今在党家村的北塬仍残留着这座先祖居室的遗迹;贾姓人家原是山西洪洞人,明朝洪武年间来到韩城经商,后来迁居这里。两姓人家在这里世代相传繁衍生息,相继立户建屋,经过明、清两代三次较大规模的兴建,逐渐形成现在的规模。现今保存完好的四合院有125院,按等级分为三级。党家村现为国家重点文物保护单位,入选中国历史文化名村名单,并入选世界遗产预备名单。党家村民居四合院是韩城民居的典型代表,韩城在乾隆年间曾经被称为陕西的“小北京”,而党家村因农商并重,经济发达则又被称为“小韩城”,可见当年之盛况。英国皇家建筑学会查理教授说道:“东方建筑文化在中国,中国民居建筑文化在韩城”。日本建筑学会农村计划委员会委员长工学博士青木正夫撰文:“我曾到过欧、亚、美、非四大洲十多个国家,从来没有见过布局如此紧凑,做工如此精细、风貌如此古朴典雅,文化气息如此浓厚历史悠久的保存完好的古代传统居民村寨。党家村是东方人类古代传统居住村寨的活化石。”

党家村     一进村,正对着的院子,门楣题字“和致祥”。现在成了游客的休息区。

党家村
韩城图片   那四个字是李瑞环的亲笔题词。

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院子外面的这个是“惜字炉”。村里人非常崇尚文化,在每个巷口都建有“惜字炉”,他们把所有写过字的废纸,不能乱扔,也不能作他用,都是放到这惜字炉里焚烧。
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一进村东西走向的这条巷道是党家材的一条主巷道,全部用石条铺砌,而且是中间低,两边高,下雨时中间排水,两边走人,同时也可以保护墙基不受水浸。整个村子的地形是西北高东南低,下雨时,雨水顺着路面排入旁边的泌水河,整个村子不积水,非常干净。
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巷子边雕刻葫芦的老艺人。
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党家村的巷道设计得非常独特,全部是“丁”字形,没有一个“十字形”的。巷口都设有哨门,每天傍晚,关闭哨门,外边的人就进不来了.
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党家祖祠,建于清康熙年间。祠堂是一个宗族政治文化活动的中心,也是祭拜祖先的地方。那时男孩16岁入丁后才有资格来祭祖,女人是不能随便进入的,只能在家里准备一些祭祖用的供品。党祠门前正上方挂着一块牌匾,写着“钦点翰林”四个大字,这是光绪皇帝赐给进士党蒙的一块牌匾。把这块牌匾挂在祠堂门前,一是为了光宗耀祖,二是为了勉励子孙后代向祖先学习,考取功名。祠堂门前立着两根带斗圆柱叫做旗杆斗子,是有功名人家的一种荣耀和标志,一个斗子代表举人,两个斗子代表进士。斗子外围的图案像中国古代的钱币,内方外圆,意思是说做人做事对内要严以律己,对外要圆通宽容,斗子是方的,就是说教育子女要堂堂正正的做人。

韩城自助游图片党家村
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一进门正对的是寝宫,供奉祖先牌位的地方,中间这个最高的牌位是党姓各族总的祭祖牌位,旁边低一点的是各门祖先牌位,是党姓祖先第二代的牌位。党姓始祖生有四个儿子,除四子在甘肃合州落户外,其它三个儿子一直分别称为长门、二门、三门,这就是给他们三人的各门牌位。墙上这些字画是近年来,国家领导人及各省市领导和一些书法家在党家村考察后的题词。
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党族宗祠门前左侧有一条长长的木凳,色泽油光乌黑发亮,千疮百孔,沟壑纵横,它就是党家村的“长寿凳”,明朝末期保存下来的,距今已有300多年的历史。长凳是那种八字四脚的传统桥凳,长约四米,中部以石墩加撑。凳子是由一整棵剖开的槐树干制成的,过去有讲究,只有60岁破老后才有资格在这儿坐;年轻人不但不能坐,从旁边经过都必须是规规矩矩的。
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民俗展馆,这是一家标准的四合院,主人一直在这个院子里生活。
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“贾家分银院”。由于贾家一直是以经商为主,所以贾家的迁入也改变了党家村人古老的生活方式。两家开始合伙经商,生意一直非常兴隆,村中当时日进镖银千两,他们把银子运回村后不是直接分给各家各户,而是储存在这三个分银院里,统一管理起来,然后定期按股分红,就是当时的分银院。有了雄厚的经济基础,他们不仅大兴土木,修建四合院,同时为了改变子孙后代的社会地位,他们崇尚文化,陆续办起了十二家私塾,并采取了聘请名师的措施,加强对后代子孙的教育。据统计,清末道光到光绪这六十年间,村中就出了一名进士、五名举人、四十四名秀才,在这不足百户的党家村有半数人家取得了功名,获得了“文史之乡”的美誉。
韩城旅游攻略图片韩城景点图片韩城图片这是一座明朝的四合院,这个院子距今已有四百多年的历史,门楣题字是“笃敬”,笃是诚信,敬是敬重。进门之后,可看到四合院一般都开的是偏门,正对门的地方有一个砖雕照壁,起的作用是抵挡家内的财气不外露,照壁上刻的是中国佛教的一种符号“万字拐”,因为它拐来拐去不断头,寓意“万字不断头,福寿不断头”,中间有一朵莲花,外围是莲子莲叶,寓意连生贵子。中间这个地方是供奉土地神的,叫做神龛,俗话说“进门土地堂,家有万担粮”。对于种田的农民来说,供奉土地神就是希望年年丰收,多打粮食。神龛的位置设计也有讲究,扣在照壁的中间,这家主人必定是以农为本种田的;如果在照壁的侧面,便可知这家主人是经商的;如果主人是做官的,便用不着供奉土地神了,因为土地爷是天上、人间最小的官,就连七品芝麻官都比它大,供它又有什么用呢?
这个院子是贾家定居党家村之后建的第一座四合院。所以就没有之前的四合院高大气派,党家村的四合院不同于北京的四方形四合院,这里的四合院成长方形;北京正方形的四合院讲究由几进院落组成,而这里的四合院多为独立的一个院落,讲究“连进三脊”,所谓“连进三脊”,就是指门前照壁一脊,门房一脊,厅房一脊,而且一脊比一脊高,这寓意着“连升三级”。党家村人对四合院房屋的使用分配有严格的规定,厅房一般不住人,它是作为祭祖、婚丧礼仪待客之用,它最高;门房低于厅房,因为他靠近大门,故被称之为门房,这是长辈的居室,长辈把守着门户,主宰着整个院落;厢房是晚辈住的,东厢房是兄长居住,因此高于西厢房。有人把这里的四合院比做一个人,厅房是头,门房是脚,东西厢房是两条手臂,住在这种宅院全家老少齐全,合家欢乐,所以人们又把它叫做“合欢四合院”。

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在这座四合院厅房的两侧都有砖雕的门庭家训,老祖辈把自己在生活中总结出来的一些为人之道,处事之理,养性之规,修身之法刻在墙上,教训子孙后代如何为人处事,待人接物。
第一副“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”,意思是骄傲的情绪不可滋长,欲望应该有所约束,不可放纵,志向不应该满足于现状,享乐不宜无度,乐极生悲。
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这一幅“言有教,动有法,昼有为,宵有得,息有养,瞬有存”,意思是说话要有修养,行动要遵规守法,白天要有所作为,晚上把白天所做的事情想一想,总结经验教训,应该有所心得。休息下来要闭目养神,养好身体,一呼吸,一眨眼的时间都要有所收获,不要虚度年华。
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对面还有两组和这边两组是对称的。“动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨”,意思是举止稳重得体;居家过日子应该勤俭节约;注重个人涵养,要互相谦让;遇到麻烦事情多多咨询,请教别人。
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“心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲鲜”,意思是做事应当小心谨慎,志向应该远大,思想应该圆通有变,但行为必须方正不苟,能力当然是越多越好,但是非应该是越少越好。
这些家训阴阳对称,凸出来的为阳字。阳字在文革中被打掉了一部分,阴字被这家主人用泥巴糊了起来,所以保存完好。
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“积善余庆”意在表白主人的心志,只要不断地积福行善,才可以得到心灵上的快慰。
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“福字照墙”。这是慈禧太后御赐给村中进士党蒙的“福”字,属砖雕。“福”字由两只仙鹤组成,一只抬头鹤,一只低头鹤。鹤代表长寿,有福有寿,福寿双全,。抬头鹤那一部分是衣旁,低头鹤的上半部分写的象个多字,下半部分有个田字,寓意有衣有田,多衣多田,丰衣足食,人一生中向往的事情上边都有了…… 在这堵墙的上方开有两个大窗户,在封建社会讲究临巷的墙上是不能开窗户的,一则不安全,二则有泄气的说法,那这家为什么要开这窗户呢?这窗户又是干什么用的呢?古人讲究,大家闺秀,足不出户,大门不出,二门不迈,村里这条主巷道在过年时闹社火,唱皮影戏,大家闺秀只能在上边隔着帘子看。所以这窗户是主家为小姐、媳妇设计的。
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这一座四合院,历史上是党家村的金莲,称垂花门楼,十分精美。
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这是贾家的祖祠,贾姓比党姓迟来一百多年,党家祖祠是坐北朝南的,因贾家是外甥,祖祠是坐西朝东,外甥和舅舅是不能平起平坐的。
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家训展馆。
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门楣写的是“耕读”,意思是说要以耕田为立家之本,以读书为晋身之阶。这家四合院是建于民国年间,所以墙全部是一砖到顶,厅房两侧有一幅砖雕家训,上联是“行事要谨慎,谦恭节俭择交友”,下联是“存心要公平,孝悌忠厚择邻居”,意思是说,做什么事都要小心谨慎,在家过日子要勤俭节约,对待朋友要谦虚而有礼貌,选择朋友要近君子而远小人,办事要公平合理,按孝敬老人,尊老爱幼的标准选择忠实厚道的人家做邻居,这是袁世凯的秘书李思忠亲笔写给这家主人的。
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这家门楣写的是“安祥恭敬”,平安吉祥、庄重恭敬的意思,是清朝韩城唯一的状元王杰题写的,当时王杰和这家主人是亲戚,所以给这家题写了门楣。
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这座四合院。它不是长方形,而是正方形,这种地基的四合院,韩城俗称“一颗印”。厢房太短无法开偏门,只好开了中门,开了中门又不聚气,俗话叫财气容易外泄,又另外建了这座“苫屏门”。韩城四合院的一大特点是封闭,又是照壁,又是照墙,“苫屏门”也起了这个作用,

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村中最古老的一口井,据井碑记载,只有重修时间,而无具体开挖的时间。据说,这口井的历史比建村还要早,最早是为灌溉农田而用,因建村后才成为村民的人饮水井,它的深度十五米多。
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这个院子是党家村最大、最长、最老的四合院,它有三道门楣,第一道“耕读第”,第二道是 “志俗光前”,第三道是“心存裕后”表达了这家先祖立志为祖先争光,存心为后代造福的志向。老院因先祖功名显赫而开设中门,但又担忧后辈人中功名渐淡、财气渐弱,因而在大门外巷南修筑了照墙,在大门内又建了一道与正院等宽的“苫屏门”以作聚气防泄之用。党家村乃至韩城一般四合院厢房多为四间,少数有三间或五间的,而老院的厢房为八间,院长近30米; 一般四合院占地3—4分,而老院的占地近一亩,房占地面积九分一厘,取九九归一之意,延伸至巷南照墙后墙根,占地为九分九厘九,近亩而不满亩,取“谦受益、满招损”之意。说起老院最老,据有关专家考评,老院系明代建筑,距今已有四百多年历史,

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上厅房挂有副“明经进士”的牌匾,是清朝道光年间韩城县令刘建韶送给这家主人党遵矩的,鼓励这家主人你是今日的贡生,明天就会是进士。厢房北侧山墙砖雕有“福”、“寿”二字,是这家主人家庭幸福观的反映。
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这家四合院的门楣题字“登科”二字,当时这家出过一个武举人,名党仲霄,全村现有五个院子门楣为“登科”,都是他们一个家族。古代讲究,只要先祖出过功名,盖房都可以按先祖的功名来题写门楣。
除此之外,党家村还有四处典型的建筑,有位于村中的看家楼,东边这个节孝碑,还有村东南的文星阁、(当地人称风水塔)以及“泌阳堡”。

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后面的这个楼就是党家村四大建筑之一——看家楼。它建于民国七年,即公元1918年,它三层四面,高14米,四面都开有窗户,当时每天都有人在上面站岗放哨,一发现土匪,就通知村民上寨子躲避。现在它归私人所有,为什么私人能有这个看家楼呢?说起来这看家楼还有段小故事,当时,以秦保善为首的土匪在韩城一带活动,经常到乡间杀人放火,烧杀抢掠,无恶不作。这家主人党天成当时任韩城北区保卫团团长,他带领民团多次和秦保善交战。秦保善一怒之下就来到党家村杀了党天成的家人,放火烧了他家的房,抢劫了大户人家的金银财宝,但党天成不畏所惧,联合西区民团,几经苦战,终于将秦保善赶出了韩城。韩城二十八里人民为了感谢他,集资在原址上给他盖了四合院,并且盖了这座看家楼,意思是表彰他舍生忘死保卫韩城人民的英雄壮举,这座看家楼是韩城人民给党天成立的一座无字的纪念碑。
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文星阁位于村东南的党家村学校里,塔身高37.5米,周长19.5多米,外形是六层、六面、六角形,面向村子的前三面开有窗户,后三面没有,意思是把好的风水挡住不让外流,塔内设计有木楼梯,可以上到最顶层。供的是主持文运兴衰的神灵,比如第一层供的是孔子,顶层供的是一手拿笔正在点状元的魁星一一文曲星,建阁供奉他们显示了村人崇尚文化的观念,当然也包含着盼望子孙道德高尚,读书成才的愿望。在阁的每层窗口都砖雕有刚劲笔挺的四个大字,第二层是“大观在上”,意思是要看到好的景色,还要继续向上。第三层是“直步青云”,是直步向上,继续登高的意思,这两层都是鼓励后代努力攀登高峰。第四层是“文光射斗”,上到这一层才能看到党家村的文脉浓厚。第五层是“云霞仙露”,到这一层就有一种飘飘欲仙的感觉,但你千万不要满足。上到第六层“笔参造化”,能够得到文曲星的谒见,这将是你平生最难得的造化。第一层有两副对联,第一副是“巍焕楼台新气象,森严灸阁旧规模”,横批“文星阁”。里边还一幅对联,“配天配地,洋洋盛道超千古;在左在右,耀耀神灵保万民”。
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耸立于村东端路口的节孝碑,占地仅4平方米,碑高19米多,宽1.6米。纯青砖青瓦结构,是党家村民居建筑中砖雕装饰艺术的代表。楼顶是四面透风的两层小阁楼,檐下结构为仿木砖雕,斗拱下面是横额“巾帼芳型”,额框由游龙、麒麟、香炉等图案的透雕组成。额下雕刻尤为精美,每两个立柱间为一画面,共四幅。从东到西,第一幅雕着“喜鹊梅花”,取“喜上梅梢”之意;第二幅“鹤立溪水”,取“鹤寿千年”之意;第三幅为“奔鹿图”,“鹿”谐 音“禄”,“奔鹿”意即求取俸禄;第四幅“鸭戏莲蓬”,莲蓬中生有很多莲子,此图寄寓愿后世人丁兴盛之意。两边墙上的对联上方各砌有一个手捧“寿”字的人物深浮雕。碑体青石质体,一丈多高,中嵌“皇清”二字,碑的两侧有浮雕花边,远看隐隐约约,如同衬衣上的暗花,就近仔细辩认,方知为神话中的八仙,一边四个,碑文为“旌表敕赠徵仕郎党伟烈之妻牛孺人节孝碑”。“旌表”意思是“表彰”。“孺人”,夫人。横额“巾帼芳型”意为妇女的好榜样,是对牛孺人的褒扬。对联“矢志靡他,克谐以孝;纶音伊迩,载锡其光”,点明褒扬原因。即碑主牛孺人早年丧夫,守节不二,而且对长辈孝顺,与家里、邻里和睦友好。皇帝表彰的话就在眼前,这是赐给碑主的无上光荣。立节孝碑有严格的规定,要先上报朝廷,礼部部议后再经皇帝批准才可建造,封建社会被看作莫大荣耀。

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党家村四合院院门分墙门和走马门楼两类。墙门窄小朴素;走马门楼高大气派。门额上皆有门楣题字,是门楼的重要组成部分,以显示居户的家世家风,文化气息十分浓郁,这些大都为明、清所留。从制作上看,门楣题字或木雕,或砖刻,相当考究。从内容上看,有的显示主人的家族标志和政治地位,像“进士第”、“登科”、“文魁”、“太史第”、“三槐世家”等;有的以圣人名言作为道德信条,提醒自己,训诫后代,如“忠恕”、“耕读”、“和为贵”、“谦受益”、 “和致祥”、”务为仁”、”谦受益”、”积善居”、”笃敬”、”忠信”,有的祝福平安、吉详、幸福之意,如“天吉详”、“居之安”、“饴谋燕翼”、”永吉庆”、”平为福”。从这些门楣就充分显示出党家村是个一个文风醇厚之乡。

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上马石
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拴马桩和拴马环。

每户门前都有两块上马石,墙上有拴马环,墙旁边有拴马桩,都是为主人和乘马的宾客提供方便而设计的附属物。

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党家村建筑雕饰按用材来分,基本可归为石雕装饰、木雕装饰和砖雕装饰三类,简称为“三雕”。“三雕”与整体建筑浑然一体。砖雕主要用于门额、照墙、厅房、歇檐、山墙、屋脊及其他部分。  石雕多用于门墩、柱础、上马石、拴马桩等。门口的石门墩样式很多,有狮子门墩、鼓儿门墩、狮子鼓儿相结合的门墩,还有形体单纯的竖立方体线雕门墩。木雕更是到处可见,
党家村很小,混着人家的导游走了一圈。6点钟,游人渐渐散去,整个村子渐渐安静下来。
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在村口找了一家供游人参观的四合院住了下来。出乎意料的是,我一个人占了人家三个床位,一晚上竟然只要30元。放下东西,找了一个农家乐,吃的是韩城馄饨。与咱们平常的馄饨区别在于,皮比较厚,汤里有很多的菜。
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下面就是我住的地方——翰林故里。

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翰林院,是村清末一名进士党蒙的家,因为党姓第十七子孙党蒙曾被光绪皇帝饮点为翰林后,慈禧太后对党蒙的才华很赏识推选他担任云南知府,刑部尚书等职,他不仅光宗耀祖,而且为党家人带回“福”气,所以称此为翰林院。

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这就是我住的房间。很简陋。
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门锁。主人还专门教我怎么锁它。
八九点钟,天彻底黑了下来。整个村子都安静了,这的人都习惯了早睡。舍不得开电视,不想破坏这难得的安静时刻。一个人走在安静的巷子里,心也变得平静,也许这就是我停不下旅行的脚步的原因。突然想起了周庄,那个梦里水乡,很想去的地方,去过后又觉得很失望。现在想起来,不是那个地方不好,只是当时的心太浮躁,感受不到它的美。
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原来想着巷子两边的灯笼晚上点上,应该会很漂亮。可惜里面连灯泡都没有,纯粹是装饰的。
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我住的院子,主人是两老口,很早就休息了,只有我的房间透出暖暖的灯光。很久没有感受过这样的安静,一点声音都没有,没有电话,没有电视,没有人声,好像是脱离世界之外,有的只是自己的呼吸和心跳,有点害怕,不过这种感觉也很不错。
早上不到六点就醒了。主人已经起来,在打扫院子。见了我还很吃惊地问我怎么会起这么早。想出去转一圈,可是实在太冷了,把我冻回来了。待到七点,实在待不住了,再冷也要出去走走。
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不到八点,收拾好心情,走出党家村。村口的花灿烂地欢送我。
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